在甘肅省甘南藏族自治州的迭部縣有一塊山間盆地，這里農(nóng)業(yè)、林業(yè)及牧業(yè)多種生產(chǎn)方式并存，造就了一個(gè)自給自足的生活空間，宛如陶淵明筆下的桃花源。在當(dāng)?shù)厝搜壑?，這里是神仙創(chuàng)造的地方；在人類學(xué)家眼中，這里是青藏高原東緣最具典型意義的鄉(xiāng)村聚落；在攝影家眼中，這里的景色猶如仙境般美好……這個(gè)讓許多人向往地方，就是扎尕那。

冬日的陽光溫暖和煦，窗外是一片廣闊草原與起伏山巒組成的天際線。從成都出發(fā)，沿岷江峽谷而上，翻越鷓鴣山，穿若爾蓋的廣袤草原，進(jìn)入甘南藏族自治州（簡(jiǎn)稱甘南）迭部縣境內(nèi)。

在藏語中，扎尕那的意思是“石匣子”。它四周山體環(huán)繞，傳說這里是神仙涅嘎達(dá)娃用大拇指在山間摁開的地方，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“石城”。在通往扎尕那的途中，要經(jīng)過三道石門，納加石門首當(dāng)其沖，隨后是巍然聳立的扎尕那石門阻擋著去路，但也激發(fā)著人們想要探究石門背后世界的欲望。繞過逼仄的扎尕那石門，一片開闊的空間出現(xiàn)在眼前，正北方高聳著的便是第三道石門——光蓋山石門，穿過它才能到達(dá)扎尕那。光蓋山灰白色的石灰?guī)r在晨光的照射下泛著耀眼的光，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石鏡山”。扎尕那獨(dú)特的地理位置，使得這個(gè)偏安一隅村寨聚落的質(zhì)樸與自然得以保存，成為一處難得的秘境。

穿過光蓋山石門，眼前頓時(shí)豁然開朗，我們站在山坡上眺望扎尕那，整個(gè)村落依山而建，構(gòu)成村落景觀的各種元素層疊錯(cuò)落、聚散適宜，自上而下依次為：山體、林地、民居、農(nóng)田、河流。扎尕那村由東哇村、業(yè)日村、達(dá)日村、帶巴村4個(gè)自然村和一個(gè)藏傳佛教寺廟拉桑寺組成，其中東哇村靠近寺廟，是扎尕那最大的村子。拉桑寺位于東哇村北側(cè)海拔較高處的山坡上，是扎尕那的制高點(diǎn)，其余4個(gè)村子分布在寺廟下方，層次分明。

風(fēng)水是漢族在農(nóng)耕文明演化過程中，對(duì)傳統(tǒng)擇居與布局的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而藏民在對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)過程中，也形成了類似漢族風(fēng)水觀念的“薩些”。扎尕那的民居依山而建、坐北朝南、背山面水，是典型的陽宅風(fēng)水格局。這種建筑聚落，便體現(xiàn)了藏族“薩些”的理論精髓。

浙江大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究所的史利莎曾這樣分析扎尕那的景觀格局：“自然組分在上層，人類活動(dòng)則主要集中在下層，上層山體坡度帶來的雨水保證了聚落內(nèi)氣候的濕潤(rùn)和農(nóng)田灌溉的充分；聚落北側(cè)兩座山體之間的谷地又形成了自然的防洪區(qū)。這樣上下空間的組成，足以維持良好的生態(tài)系統(tǒng)區(qū)域循環(huán)。從景觀審美意識(shí)上看，這些不同特征的景觀所產(chǎn)生的審美感受，極好地呼應(yīng)了中國(guó)人圍合與庇護(hù)的壺天模式。”林地、灌木、草地等自然單元與村莊、農(nóng)田等人類活動(dòng)完美融合，共同構(gòu)成了扎尕那立體、和諧的景觀格局。

藏式木屋鱗次櫛比在山上延伸，以農(nóng)業(yè)為主、牧業(yè)和林業(yè)為輔的生活方式催生了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的鄉(xiāng)土民居——藏式榻板房。典型的藏式民居，房屋以木質(zhì)框架為主體，框架之外覆蓋一層土石，起到自然調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的作用。在村民逐漸適應(yīng)農(nóng)牧結(jié)合生活方式的過程中，藏式民居也在不斷發(fā)生變化，發(fā)展成現(xiàn)在這種垂直結(jié)構(gòu)的藏式榻板房，以實(shí)現(xiàn)起居、儲(chǔ)糧、圈養(yǎng)牲畜等多種生活需要。藏式榻板房一般為二到三層，底層為牲畜圈、起居室等，二層為儲(chǔ)物間或晾曬區(qū)，頂層便于通風(fēng)，用來儲(chǔ)存糧食。

扎尕那的聚落景觀，綜合著青藏高原東緣山、水、風(fēng)、土、人等多種要素之間的平衡關(guān)系，形成以宗教寺廟為景觀核心的聚落格局，給我留下了深刻印象。今年7月，我們?cè)俅纬霭l(fā)前往扎尕那。相對(duì)于冬季來說，夏季的扎尕那更加充滿生機(jī)，更加迷人，山體被茂密的森林所覆蓋，森林下方是層層向河邊延展的農(nóng)田，尚未成熟的青稞在微風(fēng)中搖擺。春夏時(shí)節(jié)，氣溫回暖，正是扎尕那村民修補(bǔ)房屋的好時(shí)節(jié)。

群山環(huán)繞的扎尕那，僅有一條狹窄的道路與外界相連，長(zhǎng)期獨(dú)享著一方寧靜。在“桃花源式”的山間盆地中，農(nóng)耕景觀與自然景觀和諧交映，成為一個(gè)理想生態(tài)人居的典范。

每年的藏歷新年，是扎尕那最熱鬧的時(shí)節(jié)。藏歷一月初七，在扎尕那業(yè)日村西邊的公共廣場(chǎng)上，擺放著一套音響和一張簡(jiǎn)陋的木桌，兩排藏式木桌分列在廣場(chǎng)的兩側(cè)，桌上擺滿了食物和飲品，桌下放著藏毯。新年對(duì)歌會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，村里幾乎所有的成員都聚集在這里，廣場(chǎng)上坐滿了身著藏裝的村民。迭部的山歌在藏族心人中享有盛名，這方水土養(yǎng)育的人們天生有著清亮美妙的歌喉，那些來自田野山間的歌聲曾時(shí)常在扎尕那的上空響起，成為鄉(xiāng)土文化重要的表現(xiàn)和載體。

這種傳統(tǒng)生活方式的變遷，是扎尕那面臨的挑戰(zhàn)，原本自給自足的扎尕那，以驚世的美景與獨(dú)特的生活方式吸引著世人的目光，如今這個(gè)山村以前所未有的速度加入到了現(xiàn)代化洪流當(dāng)中。“石門”一開，扎尕那是否能夠神秘依舊？